Rosa Perez nasceu no dia 4 de abril de 1953, em Portugal. Licenciou-se em Filologia Clássica pela Faculdade de Letras da Universidade Clássica de Lisboa em 1976 e posteriormente, no ano de 1979, em Ciências Etnológicas e Antropológicas pelo Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas da Universidade Técnica de Lisboa. Obteve seu doutoramento Antropologia pelo Instituto Superior de Ciências do Trabalho e da Empresa (ISCTE) em 1992, instituição na qual atualmente atua como pesquisadora e professora de Antropologia.

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• 00:00:33 - A infância e origens familiares;
• 00:03:24 - A experiência no jardim de infância João de Deus;
• 00:04:32 - A repressão na escola primária;
• 00:06:30 - A experiência no liceu nos tempos da ditatura de Salazar;
• 00:15:33 - A escolha por cursar Licenciatura em Filologia Clássica na Faculdade de Letras da Universidade Clássica de Lisboa;
• 00:17:24 - Os professores marcantes;
• 00:19:50 - A entrada na Antropologia e os motivos que a levaram a se interessar pela Índia;
• 00:22:18 - O ingresso no Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas (Iscsp);
• 00:24:39 - A equivalência da segunda licenciatura como mestrado;
• 00:27:06 - O projeto de doutorado;
• 00:28:55 - A primeira viagem para a Índia como antropóloga no doutoramento no Instituto Universitário de Lisboa (Iscte), em 1983 e a decisão de trabalhar com os intocáveis na Índia;
• 00:33:27 - A experiência de trabalho de campo na aldeia Djuval, Índia e a discriminação sofrida por ter se aproximado dos intocáveis;
• 00:38:08 - Os procedimentos burocráticos envolvidos no processo de acesso ao campo;
• 00:41:28 - A dificuldade de manter uma objetividade no trabalho de campo com os intocáveis;
• 00:42:43 - A questão da intocabilidade;
• 00:46:17 - Os movimentos de resistência dos dalit;
• 00:47:54 - A volta a Índia em 2004 e as transformações na aldeia e em toda a Índia 10 anos depois;
• 00:56:06 - A relação mantida à distância com o futuro marido enquanto fazia pesquisa de campo na Índia; o casamento e o nascimento do filho;
• 01:00:00 - Trajetória acadêmica: as aulas ministradas na Universidade Nova, em Lisboa, como assistente de José Carlos Gomes da Silva, em 1979 e o ingresso no Instituto Superior de Ciências do Trabalho e da Empresa- Iscte em 1984; as aulas ministradas na Universidade de Brown, nos Estados Unidos, a partir de 2000;
• 01:01:24 - A formação do departamento de antropologia no Iscte;
• 01:04:29 - A importância do trabalho de campo em sua pesquisa;
• 01:05:40 - A pesquisa em um templo hindu de Goa com dançarinas;
• 01:07:04 - A pesquisa sobre a antropologia em cinema;
• 01:08:31 - Críticas ao abandono do trabalho de campo na antropologia portuguesa;
• 01:13:55 - A importância dos Subaltern Studies e a volta ao terreno;
• 01:17:46 - A subjetividade na escolha do trabalho de campo e as transformações causadas pela experiência
• 01:22:42 - A Revolução dos Cravos e a participação no 25 de abril;
• 01:24:40 - Os referenciais teóricos; Spivak; Homi Bhabha; Partha Chatterjee e Dipesh Chakrabarty; países de língua portuguesa;
• 01:27:35 - A relação com o Brasil; a primeira visita em 1994;
• 01:30:19 - Relações com Moçambique e o curso ministrado na Universidade Eduardo Mondlane;
• 01:33:36 - Trabalho recente sobre intocabilidade em Goa, na Índia.

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• 00:00:33 - Surgimento de oportunidade para trabalhar em Goa;
• 00:03:07 - Contato com as devadasis;
• 00:05:09 - A questão do colonialismo português;
• 00:06:48 - Estranhamento por parte dos nativos de Goa à sua pessoa;
• 00:10:38 - Processo de codificação de seu corpo ao ser integrada às devadasis;
• 00:11:59 - A relação das devadasis com a sensualidade;
• 00:17:49 - Receio da disseminação de tuberculose entre os intocáveis de Gujarate e a intervenção nos hábitos dos nativos ao introduzir o uso do sabonete em seu meio; conflito entre a necessidade pessoal de proteção contra doenças e o ofício como antropóloga;
• 00:25:45 - Retomada do estudo sobre os intocáveis em Goa com a surpresa com a descoberta da verdadeira realidade dos intocáveis em Goa;
• 00:31:01 - Investimento do governo indiano no estudo sobre as ciências cognitivas;
• 00:33:46 - Convite para participar do Indian Institute of Technology (IIT) de Gandhinagar;
• 00:34:07 - Processo de conceitualização da experiência etnográfica;
• 00:36:50 - Impactos desta nova pesquisa na sua carreira acadêmica no Instituto Superior de Ciências do Trabalho na Empresa (Iscte);
• 00:38:46 - Desprendimento da ideia de Portugal como componente essencial para a sua trajetória;
• 00:41:04 - Tentativa de uma nova geração de estudantes de ir além dos limites da antropologia portuguesa, a qual em sua análise tornou-se muito presa no âmbito doméstico;
• 00:42:43 - Defesa em favor de um diálogo cada vez mais extenso entre a antropologia e as outras ciências;
• 00:45:57 - O impacto do livro O Bosque proibido em sua vida;
• 00:47:44 - A relação entre o cinema indiano e a diáspora indiana;
• 00:51:48 - A figura de Tara Gandhi;
• 00:57:00 - A realização de seu documentário sobre Tara Gandhi;
• 00:58:33 - Apreciação pelo trabalho com seus alunos e a sua relação a orientação;
• 01:00:57 - A Faculdade de Ciência e Tecnologia (FCT) como financiadora do trabalho de campo dos alunos;
• 01:03:05 - A relação atual com o Brasil;
• 01:04:51 - Alunos que estudam países lusófonos; dificuldade em conciliar a vasta quantidade de alunos e histórias de orientação.

TRANSCRIÇÃO

Entrevista1837.pdf